無敵媽媽寫日記

念心經很久了，從一開始簡單的註釋入手，到現在越深入反而越多的疑惑。前幾天老公在書局翻了一本講心經的書，好像是星雲法師寫的，他說「般若」這個詞有人翻做智慧，但是它其實不只是智慧，還有很多其他的意思，所以在心經原文中並未將般若波羅蜜多譯出，而是直接保留原文的音譯。因此我開始對般若波羅蜜多的意思產生好奇。順便說一下，最近書局裡講佛經、講宗教、講祕法的書越來越多，這真的是個迷失的年代啊.......

昨天念心經的時候，突然間對經文的結構分析產生了興趣，所以就把原文攤開來看，看了以後若有所悟，所以來野人獻曝一下。

在心經的原文裡，有三段類似格式的句子，同時提到般若波羅蜜多，分別是：

1. 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

2. 菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

3. 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。(阿耨多羅三藐三菩提又是一個無法翻譯，只能音譯的詞)

從上面的類比的句子來看，有三種人因為「般若波羅蜜多」的關係，所以怎樣怎樣。在簡單版的註釋裡，般若波羅蜜多有人譯作「到達智慧的彼岸」，我想它的確有到達跟智慧的意思，但是不只是這樣，白話一點講，般若波羅蜜多就是「達到某種有智慧的狀態」啦。這麼一來，在心經裡般若波羅蜜多就變得不重要，要怎麼到達(或變成、或理解、或其他)般若波羅蜜多才是比較重要的，如果可以般若波羅蜜多，就可以照見五蘊皆空，可以心無罣礙，還可以得到阿耨多羅三藐三菩提。不過從這個角度來看，般若波羅蜜多又變得重要了，只是重要的地方在於經文沒有寫的地方。原來我以為心經剩下來的那個字會是經文裡寫的字，但是經過這樣的分析之後，那個字可能不在經文裡。這一點就要謝謝annie了

再補充一段經文分析，從「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色..............無智亦無得，以無所得故。」這一整段，應該都只是在解釋前面「五蘊皆空」而已。這一段佔了整個心經的一半以上，應該很重要吧？多念了幾本經之後，習慣世尊喜歡不厭其煩地用類比句子解釋一個相同的意念之後，我開始覺得那一段也不重要了。「空」也許很複雜，但也可能是很簡單，因為它可以講清楚，所以世尊就不吝惜地把它講清楚，所以空才能講那麼一大串。當文字很多的時候不用想太多，把文字讀懂了就好，佛經是要度人的，不是要為難人的。要想的是連世尊都無法言傳的部分，那就只能靠個人領悟而拈花微笑了。